Phần đầu sách là phần giới thiệu:

Đoan Công Vũ là một loại vũ đạo vu thuật, chủ yếu phục vụ trong các nghi lễ tế thần. Nội dung chính là nghi thức nhập đồng – ca hát, múa trong trạng thái kết nối với thần linh.

Do các câu chú và bài hát trong lễ đều được truyền miệng và chép tay từ đời này sang đời khác, không có hệ thống thống nhất, nên Đoan Công Vũ cũng phân thành nhiều nhánh, phong cách vũ đạo giữa các dòng có khác biệt.

Động tác của Đoan Công Vũ mang tính nguyên thủy cổ xưa, có đến hơn trăm loại thủ quyết (thế tay), phần lớn là các thủ thế tượng hình. Trong đó các vũ điệu như chiêu hồn, trừ tà hay na vũ có nét rất gần với các điệu múa mặt nạ.

Quy trình chủ yếu của Đoan Công vũ là trước tiên phải mời thần linh giáng thế. Sau khi đã "rước thần", Đoan Công bắt đầu xướng ca, nhập đồng. Lúc này, Đoan Công sẽ đóng vai các vị thần—có khi còn đeo mặt nạ—và thay mặt họ kể lại những chuyện liên quan đến bản thân, như “lai lịch”, “hôn nhân và tình trạng gia đình”, “con cái”... tất cả đều được trình bày rõ ràng.
Các tiết mục ca múa này thường là vũ điệu đơn, đôi hoặc ba người biểu diễn.

Sau khi múa hát xong, thần linh sẽ được tiễn về, qua đó hoàn thành một nghi lễ cúng thần, mừng thần, hoặc an ủi thần linh.

Sở Hoàn đọc đến đây liền nảy ra một ý nghĩ:

Cái này chẳng phải là “mời thần đến mở tiệc” hay sao?

Bên trong còn có cả phần "tự giới thiệu" nữa. Giới thiệu xong thì mọi người biết nhau rồi cùng nhau chơi vui vẻ một trận…

Anh bị chính ý tưởng kỳ quặc của mình chọc cười, bật ra mấy tiếng “hắc hắc”, sau đó tiếp tục lật sách đọc tiếp.

Đoan Công vũ cũng có nhiều phong cách khác nhau tùy theo chủ đề: nếu là tế người đã khuất thì phải trang nghiêm, còn tế thần thì có phần nhẹ nhàng hơn. Lễ nghi cũng phân ra nhỏ và lớn—loại đơn giản thì chỉ diễn ra trong một ngày một đêm, còn loại phức tạp thì kéo dài đến ba ngày ba đêm, thậm chí là bảy ngày bảy đêm!
Sở Hoàn không biết nhà họ Lâu định tổ chức kiểu nào, nhưng nếu là bảy ngày bảy đêm thì... đúng là quá lố!

Phần sau là giới thiệu các loại bộ pháp. Chỉ riêng bước đi cơ bản cũng có bốn loại, rồi còn đủ kiểu động tác như lăn, xoay, nhảy… đi kèm với vô số thủ quyết biến hóa khôn lường.

Sở Hoàn đọc đến hoa cả mắt, đầu bắt đầu choáng váng:

Nhiều thế này, phức tạp như thế này… mình thật sự có thể học nổi sao?

“Ôi trời…”

Anh gục mặt xuống bàn, nhìn đống bộ pháp trên giấy mà ngơ ngẩn.

Kỳ lạ thật? Sao những kiến thức này cứ không chịu vào đầu thế? Chẳng lẽ mình là đồ ngốc?

Mà cũng phải… làm một kẻ ngốc hình như cũng không tệ, khỏi phải học hành chi cho mệt…

Khói hương lượn lờ trong nắng sớm dịu dàng. Sở Hoàn khẽ khàng nhắm mắt lại, chuẩn bị chìm vào giấc ngủ đẹp đẽ thì—trong đầu bất chợt hiện lên đôi mắt của Sở Trạch Dương—vừa cười vừa không cười.
“Hoàn Nhi, ta tin con có thể học được, đúng không?”

Anh lập tức mở bừng mắt, vẻ mặt vẫn còn kinh hãi chưa hoàn hồn.

Thật đáng sợ!!

Sở Hoàn không dám ngồi yên thêm một giây nào nữa, bật dậy ngay tức khắc, bắt đầu luyện các bộ pháp trong phòng.

Sau một hồi lăn lộn, nhảy tới nhảy lui, cuối cùng anh cũng tìm ra được chút quy luật trong đó. Điều này khiến niềm tin của anh tăng lên rõ rệt.

Thật ra đúng là như vậy, từng bước trong điệu vũ của Đoan Công đều có vị trí riêng biệt—dẫm xuống chỗ nào, bước như thế nào—đều tương ứng với những phương vị nhất định. Nếu bước đúng, anh có thể cảm nhận được khí của trời đất đang hồi đáp lại mình.

Sự nghịch ngợm, linh hoạt, vui vẻ như thể một sinh linh vô hình đang cùng anh tương tác.

Sở Hoàn cũng tìm được niềm vui trong đó. Những bộ pháp ấy thậm chí không cần phải nhớ bằng đầu óc—chúng giống như một cảm giác, chỉ cần anh đi theo cái cảm giác ấy mà hòa mình vào tiết tấu, là đủ.

Sở Trạch Dương lúc này cũng đứng dậy khỏi ghế, đôi mắt nhìn chằm chằm về phía một căn phòng bên cạnh. Nhìn một lúc, ông mỉm cười, khẽ lẩm bẩm:

“Tiểu tử thúi, chẳng khác gì con cóc ghẻ, phải lấy gậy gộc chọc cho vài cái mới chịu nhúc nhích, chẳng biết là giống ai…”