Người đăng: Boss

Lương Tan cung lớn nhỏ Phật sống dạng nay đich cao thủ, đối (với) than phap, lực ngất, tốc độ đich khống chế, sớm đa đạt tới hoa cảnh, dời hinh đổi vị chủng sự tinh nay thực tại tai giản đơn khong co . Diệp @ tử # du $ du Yzuu. com

Chẳng qua 'Giản đơn' hai chữ, chỉ đich la mặt ngoai, thien hạ nhan gian đich mặt ngoai.

Một khi ma cong phat động, Lương Tan tựu bị loạn lưu bao vay, hắn năng động, nhưng chỉ co thể bị động đich đi trốn. Hắn tu luyện đich thời gian ngắn ngủi, vo luận la cảm tri, phản ứng con la hiệp điều, đều con khong đạt đến tại thien hạ nhan gian một ben tranh ne loạn lưu, một ben thong dong di động đich địa bước.

Nhưng lần nay, vi nhượng thằng ngốc co thể kich trung loạn lưu, từ đo nhượng ma cong thoat biến, Can Khon chuyển dời, lương chưởng mon lại được cắn lấy răng liều.

Trước do tiểu Phật sống nắm muốn lam đich sự tinh đối (với) thằng ngốc giải thich ro rang, Lương Tan lại cung hắn tại kén tử trong diễn luyện qua nhiều lần, thẳng đến hai người phối hợp vo gian, Lương Tan mới lại một lần tạo ra thien hạ nhan gian.

Lương Tan đoi mắt khep kin, tử tế cảm thụ được cắn trả đich loạn lưu, cung dĩ vang một dạng, loạn lưu kich đang, khong chut quy luật cung thuận tự, tựu thế kia loạn tao tao đich, từ bốn mặt tam phương hướng về chinh minh tuon tới. ..

Qua phiến khắc, Lương Tan mở mắt, trong hướng thằng ngốc.

Thằng ngốc con la kia ngất dốt hồ hồ đich thần tinh, khoi ngo đich than thể lại hơi hơi cong len, nhin đến Lương Tan hướng chinh minh trong đi qua, thằng ngốc nuốt nước miếng một cai, toet ra mồm mep, vui.

Nhin được đi ra, mười một co điểm khẩn trương, chẳng qua khẩn trương cũng khong để lỡ hắn cười ngay. . . Lương Tan cũng cười : "Chuẩn bị?"

Thằng ngốc hầu kết vừa lăn, lại nuốt nước miếng một cai, khong cười nữa, một đoi đồng linh tựa đich mắt to gắt gao đinh tinh Lương Tan.

Lương Tan hit một hơi thật sau, tiếp theo quat noi: "Tới rồi!" Rống to ở sau, hắn tựu phảng phất mọt chich bị người xach tru cổ đich mộc ngẫu, quỷ dị địa bằng khong vọt thăng bảy thước.

Tại go ma của hắn, đầu vai, dưới sườn cung mắt ca chan, vai đạo miệng (vết) thương đồng thời hở ra! Loạn lưu cắn trả kich liệt, tưởng nhảy tựu được chảy mau.

Cơ hồ cung ấy đồng thời, thằng ngốc mở tiếng het lớn: "Gian!"

Từ luc quen nhau tới nay, thằng ngốc co luc sẽ sỏa tiếu, co luc sẽ ri rầm lấy noi chut ai cũng nghe khong hiểu đich lời, nhưng từ chưa từng qua mở miệng uống rủa, chỉ rieng một lần nay, liền cả hắn đều minh bạch sự quan trọng đại, động than luc cheng cheng mọt hống!

'Gian' chữ rủa len, đại Phật sống ngẩng đầu, vung tay, trầm eo, sải bước. . . Mỗi một cai động tac đều hiển được rất khong tự nhien, chợt nhin đi len, tựu hảo giống một chuỗi nối liền bị dỡ tan sau, từng cai đơn độc cầm đi ra, xếp đặt đến thằng ngốc đich tren than.

Khả tựu la thế nay cứng nhắc, đột ngột đich động tac, lại nhượng mặt ngoai đich Tuyen Bảo Quýnh, Thien Hi Tiếu đẳng người đich trong mắt xuất hiện mọt pho cảnh tượng kỳ dị:

Ben nay, đại Phật sống con tại giơ tay nhấc chan, mỗi một cai động tac đều thế kia ro rệt, thế kia chậm chạp, kho coi thế kia; khả kia một ben, Lương Tan vừa vặn dọn ra đich chỗ trống trung, cang lại xuất hiện một cai đại Phật sống!

Nhin tựa chậm chạp vụng về, thực tế lại nhanh như lưu quang thiểm điện, ben nay ảnh tượng con tồn, kia một ben đại Phật sống đa ngẩng đầu nhập vị!

Nhập vị ở sau đại Phật sống đich tiếng hống khong ngừng, đệ nhị chữ lại như sấm ma len: "Đấu!"

Tiếng hống hạ, mắt thịt khả kiến, vo số đạm kim sắc đich quang mang, từ thằng ngốc đich ngon tay, ngũ quan, đỉnh đầu, hai đầu gối đoi chan thậm chi bụng mong đit bả vai sau cổ cac nơi, tứ tan đanh ra!

Kim quang thanh đạm, nhưng lại ngưng tụ thanh cham, ben nhọn nơi kia mọt điểm cũng khong tinh choi mắt đich han mang, lại đam được mặt ngoai chung nhan đoi mắt kịch đau!

'Bước gian', 'Cham đấu', năm trăm hỏa năm trước, đến sang thiền viện Phật sống mười một đich cầm tay tuyệt kỹ.

Thằng ngốc khắc ấy than mang hai man chi lực, lại them len Lương Tan đich kia đạo Khue Mộc lang, hạo đang tu vị, tận số tuy theo kia một tiếng 'Đấu' chữ giận ngon ngưng hoa kim cham, tứ tan ma ra nghịch tập loạn lưu!

Từ Lương Tan 'Nhường chỗ', đến Phật sống 'Cham đấu', chỉ phat sinh [ở|với] một cai sat na ở trong. Diệp tử @ du $ du ^ thủ phat

Xong hướng Lương Tan đich loạn lưu, tại chuyển hướng đi tiếp tục đuổi tập hắn đich đồng thời, tới từ đại Phật sống đich vo số kim cham tựu đa xong vao trong đo.

Hốt nhien ở giữa, một chủng chưa từng thể hội qua đich quai dị cảm giac, manh địa bọc chặt Lương Tan. . . Tịnh!

Chan chinh đich tịnh, phảng phất hết thảy đều đột nhien tan biến, từ thien đến địa, từ chinh minh đến thế giới, hết thảy đich hết thảy toan đều khong thấy, liền cả than thể cũng khong tồn tại, thậm chi hắn đều phan khong ro trước mắt cứu canh la cường quang vạn đạo con la đen nhanh mọt phiến, phan khong ro trong tai la phong loi gầm gao con la trầm tĩnh tịch mịch, phan khong ngừng chinh minh la nong đến huyết dịch soi trao con la lạnh được da dẻ đong kết. . .

Chết rồi tựu la chủng cảm giac nay chứ? Khả tựu tinh Lương Tan (cảm) giac được chinh minh chết rồi, hắn con la phan khong ro chinh minh cứu canh la vừa mới chết phiến khắc, con la đa bị chon vui ngan năm.

Cuối cung, một chuỗi kịch đau, đem cổ quai cảm giac tận số xua tan!

Đau a.

Go ma, bả vai, dưới sườn cung mắt ca chan, trước tien nhường chỗ luc thụ đich thương, khắc ấy tận số phat tac khởi tới, ** cay đich kho qua, như thế tươi sống đich kho qua, so len kia phần 'Tịnh', hiển được mỹ diệu như thế đich kho qua, than thể trở về, hết thảy đều con tại.

Cung theo Lương Tan te đến tren đất, con khong tới kịp lam ro rang đến cung la lam sao hồi sự, trước mắt lại la tối sầm, thằng ngốc bốn ngưỡng tam xien địa za đến hắn tren than, nặng trinh trịch đich. ..

Kén tử trong ngoai, mấy cai...kia toan thần quan chu lấy Lương Tan, đại Phật sống thi phap đich đồng bạn, cai cai đều ha to miệng, tren mặt đich thần tinh lại la kinh hỉ lại la ngoai ý!

Phiến khắc ở trước bọn hắn minh minh bạch bạch đich nhin đến, đương đại Phật sống nhập vị, thi triển 'Cham đấu' ở sau, hai người chung quanh đich khong khi thinh linh cuọn len một trận loạn chiến, tiếp theo hai người tan biến khong thấy. Ma đồng nhất thời khắc, Lương lao tam cung thằng ngốc, tại kén tử ở trong, cự ly thi phap nơi vai chục trượng đich địa phương rơi đi ra, lung tung rối loạn địa te đến tren đất.

Tuy nhien con tại kén tử ở trong, khong thể chạy đi ra, nhưng bọn hắn hai cai thực thực tại tại địa Can Khon chuyển dời !

Mặc ai đều tưởng khong đến, lần thứ nhất thường thi liền thanh cong.

Thục tang nơi sau (trong), mọt phiến tĩnh lặng.

Qua một trận, hốt nhien một chuỗi 'Lạc lạc lạc' địa cổ quai tiếng cười vang khởi tới, Lương Tan khoi phục thanh tỉnh, chich nhin chinh minh rớt đất đich vị tri hắn tựu minh bạch lam sao hồi sự, hảo giống cai đứa đần tựa đich, vươn tay om lấy thằng ngốc, lạc lạc quai tiếu.

Tiếng cười cang luc cang ro rệt, cang luc cang vang dội, dần dần từ cổ quai cười nhẹ biến thanh vang dội cười lớn.

Lương Tan cười được phe nha nhếch miệng, tren go ma đich miệng (vết) thương cười dung hiển được rất la tranh nanh, khả hắn trong anh mắt kia phần khai tam khoai lạc, trương dương tứ dật!

Binh tam ma luận, một lần nay Can Khon chuyển dời đich thanh cong, đối (với) hắn đich chiến lực khong hề qua nhiều chỗ tốt, rốt cuộc muốn hai người mới co thể thanh thuật, ma lại tưởng muốn thong dong dời chuyển đich tiền đề, la muốn lấy ra như (thế) nao oanh kich loạn lưu, mới co thể dẫn phat bất đồng di động vị tri đich quy luật. Tạm khong noi thằng ngốc đich can nao như (thế) nao, hắn đều khong cach (nao) cảm thụ đến loạn lưu, chỉ co thể bằng khong loạn đanh, sở dĩ tuyệt khong co lấy ra quy luật đich khả năng.

Lần nay la hướng (vè) sau di động mấy chục trượng, lần tới noi khong chừng sẽ hướng len, hướng xuống, hướng trái, hướng phải, cự ly bọn hắn thoat khốn đich ngay con xa, Lương Tan muốn nhiều lần nhường chỗ đi tim vận may, khong chừng con phải tai thụ nhiều it thương.

Khả Lương Tan tựu la đanh từ tam nhan trong (cảm) giac được cao thế kia mũi, nay phần khoai lạc, cung thoat khốn, cung chiến lực đề thăng căn bản tựu khong co một sao nửa điểm đich quan hệ, ma la tối tối đơn thuần đich kia chủng khai tam!

Bởi vi lam thanh một kiện sự, bởi vi thanh cong hoan thanh một lần nỗ lực, bởi vi chứng thực chinh minh trước tien đich cach nghĩ. ..

Chợt mọt nhin, Lương Tan truyền thừa ma cong, nhất thống ta đạo, con muốn Ban Sơn, muốn đối pho hạo kiếp đong tới, hắn đich da tam lớn được khong được ; khả muốn la tai tử tế tưởng tưởng, cấp hắn hai củ cải nhan khoai tay một căn dưa leo muốn hắn đi xao rau, hắn cũng co thể bởi vi bất đồng tổ hợp phối ra bất đồng vị đạo ma ho to gọi nhỏ, cả kinh mọt chợt.

Nay tựu la việc của hắn sự co thu . ( diệp tử thong thả )

Thien Hi Tiếu hồi qua thần tới, bước nhanh đuổi qua tới đỡ dậy Lương Tan, tay chan nhanh nhẹn giup hắn đắp thuốc, băng bo miệng (vết) thương. Tiểu Phật sống tắc nhớ kỹ sứ mạng, mặt ủ may chau địa đến Lương Tan ben than, o đấy quang quac địa cấp hắn niệm kinh.

Lần nay tinh hinh đặc thu, Lương Tan tam tinh hảo được khong được, hận khong được trước cười một canh giờ lại noi, tam lý toan khong sat tinh, đau con dung tai nghe kinh Phạt, một nắm keo qua tiểu Phật sống, nước miếng bay ngang bắt đầu thổi ngưu.

Tại kén tử ở ngoai đich Đong Ly cũng hoan hỉ khong thoi, lập khắc lấy linh hạc truyền tấn, đem Lương Tan đột pha thien thượng nhan gian đich tin tức tốt thong tri mặt ngoai đich chung nhan.

Khong lau ở sau, Thục tang nơi sau (trong) tựu nao nhiệt khởi tới, cac sắc phi kiếm, linh hạc dồn dập bay tới, mặt ngoai đich mọt cac cao thủ đều co cần gấp sự, ai đều khong cach (nao) đặc ý đuổi tới, cũng chỉ co thể lấy phap khi truyền tấn, cac cai chọn từ hưng phấn, cang khong thiếu được đối (với) Lương Tan đại đại đich tan dương một phen.

Đồng thời, mượn lấy lần nay truyền tấn, mặt ngoai đich đồng bạn cũng nắm chinh minh tren tay đich sự tinh giao đại một phen.

Tinh đi len, tren cự ly thứ đại gia từ ấy nơi tan đi, lại qua một thang, chư kiểu việc vặt đều co khong nhỏ đich tiến triển.

Trước la Tay Man nơi sau (trong) đich tin tức:

Tay Man đệ tử được Khuc Thanh Thạch cung Trường Xuan thien luyện hoa đich linh đan, thương thế đại co khởi sắc, trong đo Huyết Ha Đồ tử cung bộ phận ba tong cốt can, đều được đến hai đại cao thủ đich đặc biệt chiếu cố, hiện tại đa khoi phục như sơ;

Khắc ấy Khuc Thanh Thạch đa ly khai Tay Man, mang nhom lớn linh thạch hướng Đong Nam ma đi, ra biển đi tru bị, gio thổi cỏ động, cảnh giới đại trận. Trường Xuan thien tắc lưu tại nguyen địa, bắt đầu trợ giup cai khac đệ tử luyện hoa thang trời.

Liễu Diệc từ bắc hoang truyền trở về đich tin tức tựu phức tạp đich nhiều, một chuyến một chuyến, tới năm sau con hạc tử, mới tinh nắm sự tinh noi cai đại khai:

Đến thảo nguyen ở sau, Liễu Diệc dung từ phu đồ trong đo học tới đich quỷ lời đại rủa đề than, Đại ti vu vừa nghe nửa đoạn tựu đap ứng . . . Chẳng qua Liễu Diệc la Tay Man truyền nhan đich than phận khong dam để lộ, khong thi sợ la mạng nhỏ kho bảo.

Hắn mang cho qua khứ đich ngoai than than ta thuật cong phap, Đại ti vu cũng la như tran bảo. Liễu Diệc may mắt cơ linh, thừa dịp Đại ti vu cao hứng đich rỗng, đề ra cầu tang gia phap khi chi sự. Mi tam cốt chau tran quý vo bi, khả Liễu Diệc cầu đich cũng khong phải cốt chau, chỉ cần am tang khi, hoạt linh hoạt hiện (sống động),, co thể đem người dẫn người mắt nhỏ đich phap khi, tựu đầy đủ rồi.

Đại ti vu lam người hẹp hoi, lại la mọt pho am sam sam đich quỷ tinh tử, chẳng qua hắn lam người con tinh cong binh, ma lại luyện chế những đồ vật kia đối (với) bọn hắn bắc hoang vu tới noi chẳng qua la chỉ la việc nhỏ, mệnh Liễu Diệc ngay mai khắc ấy lại tới, tuy tức lại nắm mấy cai bắc hoang cao thủ gọi tiến tới.

Ngay thứ hai Liễu Diệc như ước ma tới, mới vừa tiến hoang kim trướng bồng, Đại ti vu nhấc tay nem cho hắn mọt chich hắc sắc đich hộp gỗ: "Ngươi muốn đich đich đồ vật, cầm đi đi!"

Hộp gỗ khong lớn khong nhỏ, sai khong nhiều co thể chứa xuống một cai đầu người. Liễu Diệc mở ra nắp mọt nhin, chỉ (cảm) giac được mao cốt tủng nhien (sởn toc gay), man man một hộp tử, đều la ngon tay lớn nhỏ đich hinh người kho lau.

Kho lau tuy nhỏ, nhưng duy diệu duy tiếu (gióng như đúc) tứ chi đều đủ, đoi mắt động trống tĩnh tĩnh trong hướng Liễu Diệc. Mỗi một chich tiểu kho lau, đều la vu sĩ cao thủ dung một đầu lang cung một đầu trọc thứu luyện hoa ma thanh đich, trong đo, kia đầu lang ăn qua người sống, kia đầu trọc thứu ăn qua thi thể, Tang mon luyện ra đich phap khi, quả nhien đầy đủ tang khi.

[Đến nỗi|con về] đả tạo từ bi cung cung giup vu sĩ luyện hoa thang trời lam đich sự tinh, Đại ti vu khong đồng ý, kẻ trước la thảo nguyen thanh khi, khong dung phục chế; ma kẻ sau la đến từ Han địa đich phap thuật, vu sĩ phản cảm đich rất. Liễu Diệc cũng khong nản long, tạm thời lưu tại thảo nguyen, một la vi cung Đại ti vu, vu sĩ sao cận hồ (lam quen); hai la tim cơ hội, nỗ lực đi thuyết phục Đại ti vu.

Kia một hộp tử tiểu kho lau bị hắn thac thỉnh vu sĩ, trước mang về Ly Nhan cốc, mọt thử ở dưới quả nhien linh dị, đủ để dẫn người hạ đến mắt nhỏ trung đi, đi xuống đich người lại trở về sau mang ra tin tức, phu đồ lao gia đối (với) nay chủng tiểu kho lau cũng trước thực yeu thich, đều bị hắn đương banh xốp ăn . ..

Tai tựu la Ly Nhan cốc đich sự tinh:

Đại tế rượu đa đem mon hạ đệ tử tận số dời tới thanh lien đảo, từ ấy Trung thổ gian tai khong Ly Nhan cốc đich chữ hiệu, kiện sự nay con chưa cong khai, liền cả cai khac vai toa Thien mon cũng khong biết rằng. Ngoai ra đại tế rượu đich truyền tấn con đặc ý đề đến những...kia u xương tich, gần nhất mấy thang bao phan người đich hiệu quả hiển ro, cự tich đại đều đa phat sinh biến hoa: tren đỉnh đầu đich cự đại u xương dần tiem dần tế, co hoa giac chi thế;

Nao sơn xung (cho) mượn Hắc Bạch vo thường chi khu thi triển đich ta thuật đa hoan thanh . Tới từ lung linh hộp ngọc trong đich đầu người bị chui vao bun thai, khong cần phải tai thi phap, chỉ cần nại tam chờ đợi bun thai thanh hinh tựu co thể, an chiếu nao sơn xung đich kế toan, nhanh nhất cũng muốn một hai năm đich cong phu, bun thai mới co thể tim đến mi mục khả biện đich địa bước;

Hắc Bạch vo thường gianh lại tự do, vừa trượt đạt hai bước tựu bị lao con dơi nắm chắc tiến vao mắt nhỏ, lao con dơi đa sơ bộ cải tốt rồi ta thuật, lần nay la mang theo kỳ lan thi thể đi xuống đich, chính thức bắt đầu trợ giup lao thuc sư đồ ba người luyện hoa ngoai than than;

Tại ở trước, lao con dơi cũng giup lấy tiểu Tịch, Trịnh Tiểu Đạo cung Tống Hồng Bao trung luyện tinh chung, do đo bọn hắn cung Bắc Đẩu tinh chung gian đich lien nha hệ đại đại tăng cường, khắc ấy mấy ca nhan đều lưu tại trong cốc khổ luyện thien hạ nhan gian đich than phap, ngay ngay te đến thien phien địa phuc (long trời lở đất).

Khổ Nai sơn trong cũng truyền ra tin tức:

Huyền tử từ mắt to trong đi ra, thanh cong thai đến bốn chủng ngạnh cach sinh huyết, lại từ Tay Man trung chọn tuyển mấy cai đệ tử, bắt đầu động thủ tu sửa lao trong nui đich đại trận, khong co Thien Hi Tiếu đich giup đỡ sẽ phiền ha chut, chẳng qua cũng hoan toan co thể tiến hanh đich đi xuống. Kiện sự nay quan với quỷ đạo sĩ đich ký ức, phi đồng tiểu khả (khong binh thường), lao con dơi sợ bọn họ thực lực qua yếu, ngộ đến địch nhan kho ma tự bảo, đặc ý phai Quỳnh Hoan đi qua hộ vệ;

Ma Thien mon đich cao thủ, cũng tổng tinh tiến tru đại sơn, bận bận rộn rộn địa chuẩn bị lấy cai gi, hồ lo ong ngoại tạm thời con nhin khong ra bọn hắn tại [giăng lưới|lo liệu] gi, chẳng qua hắn lao nhan gia thong thảo huyền tử truyền ra lời tới, muốn đồ đệ yen tam, hắn lao nhan gia đich lời 'Một chữ ngan vang', co hắn 'Mọt phu đương quan', khong quản Thien mon tại bai lộng cai gi, đến sau cung khẳng định la 'Một việc khong thanh', 'Một ngheo hai trắng' cung 'Mọt bần như tẩy' !

(lien) quan về 'Mọt' đich thanh ngữ, hồ lo con biết rằng rất nhiều, chẳng qua hắn 'Thich đang ma dừng'.

Hồ lo đại bao đại lam (om đồm), tự tin man man, nhưng la những người khac khả khong thế nao yen tam, lao con dơi đặc ý đanh phat hanh sự 'Cẩn thận' đich Khoa Lưỡng tiến hỏa nhập Khổ Nai sơn cư trung lien lạc, truy tra Thien mon đich động hướng. Đồng thời lại thỉnh hồ lo lao gia ra mặt, hướng mặt ba ba cầu mọt trương tan mặt cấp Khoa Lưỡng.

Ngoai ra, Khổ Nai sơn trong con xảy ra ngoai ra một kiện sự tinh: tại một ngay trong, Hung Đại Duy đẳng sau cai thanh y, đột nhien đều khoi phục xem, ngửi, vị chư giac. Kỳ thực đương sơ tại thoi mien bọn hắn đich luc, thi thuật đich bắc hoang vu sĩ tựu noi được minh bạch, chỉ bất qua đồng bạn tới sau quen mất chuyển cao Lương Tan ma thoi. Nay chủng phong bế cảm tri đich phap thuật, khong thể tri tục thời gian qua dai, tới đa cũng tựu hai năm.

Khong hề la phap thuật co kỳ hiệu ( co người khong co người xem thanh 'Hữu hiệu kỳ' ? ), ma la thụ thuật giả sẽ chịu khong nổi, trong mắt, đầu lưỡi, cai mũi những...nay 'Đồ vật', như quả thời gian qua dai khong dung, tựu thật đich sẽ phế đi, cũng...nữa khong dung được.

Sở dĩ phong bế xem, ngửi, vị ba giac đich dị thuật, bị định lấy hai năm la hạn, đến luc liền sẽ tự nhien ma giải.

Bốn nghe khong tai, chỉ lưu than thể cảm xuc, thế nay cực đoan đich tu luyện phương thức, luyện ra đich hiệu quả cũng khong phụ trọng vọng.

Sau cai thanh y thụ đến tự than lực lượng đich đich hạn chế, luyện thanh đich than phap tự nhien so khong được Lương Tan, nhưng thi triển ra cũng trước thực bất pham, Hầu Nhi cốc đich những...kia tiểu Thien vien, cũng...nữa sờ khong đến bọn hắn đich cheo ao.

Nay sau cai người cũng coi la Lương Tan sớm nhất đich ban để, từng cung hắn một nơi vao sinh ra tử, tuy nhien đều la pham nhan, khả Lương Tan đich đồng bạn đối (với) bọn hắn mấy cai đều coi trọng đich rất, Khuc Thanh Thạch tại ra biển trước, đặc ý chuẩn bị trọng lễ, thac thỉnh hỏa ly chuột lam thay dẫn tiến, mang theo bọn hắn đi một chuyến giang hồ thuật Ha gia. Mục đich rất trực tiếp: cầu Ha Hồng To truyền xuống giang hồ thuật trong đich tiềm hanh phap, tịnh lập xuống trọng thệ, ấy kỹ chỉ hạn sau vị thanh y, tuyệt sẽ khong tai ngoại truyện.

Khuc Thanh Thạch chuẩn bị đich lễ vật, đủ để khiến Ha gia 'Thien thu vạn tai nhất thống giang hồ', Ha Hồng To nhin sự tinh cũng khai thấu đich rất, tiềm hanh than phap đa truyền người ngoai Lương Tan, tựu tinh nang khong đap ứng, ngay sau sau cai thanh y con la co thể học đến, thực tại khong tất yếu tệ trửu tự tran (chổi cun vẫn quý), đương trường tựu thống khoai đap ứng đi xuống.

Lương Tan gần nhất đich tam tư đều tại 'Thoat khốn' hai cai chữ nay thượng, tam tư niệm đầu đều giản đơn được rất, thẳng đến nghe mặt ngoai đồng bạn truyền về đich tin tức, mới tưởng khởi tới, nhật sam tien tong đich tren đầu, canh nhien con đỉnh lấy nhiều thế nay đich sự tinh. Cũng may ma Lương Tan người ben than mới đong đuc, đừng noi tong chủ khong tại, tựu la tong chủ chết rồi, đại hỏa cũng chiếu dạng co thể qua nắm ngay qua được hảo hảo đich. ..

Tuyen Đong Ly noi được miệng kho lưỡi rao, mới tổng tinh nắm sở hữu đich sự tinh noi xong, cung theo lao tien sinh vui : "Tạo hoa thần kỳ, sự tinh gi đo đều giống như la chu định đich!"

Lương Tan bất minh sở dĩ, chớp nhay trong mắt.

Đong Ly tien sinh tiếp tục cười noi: "Co yếu sự tại than đich những...kia, cai cai đều tại mặt ngoai bận đich khong khả khai giao; vốn la nhan rỗi khong việc đich kia mấy vị. . ."

Noi đến trong nay, lương suất cũng ha ha cười lớn: "Khong sai, nhan rỗi khong việc đich, cơ hồ toan đều bị nhốt vao kén tử!"

Lương Tan tại vừa vặn đich 'Thien thượng nhan gian' luc thụ thương, tạm thời khong hợp tai động, chẳng qua hắn sớm tựu đem bản nguyen chan lực luyện vao than thể, lại them len Thien Hi Tiếu đich thương dược linh dị, khong đến mười canh giờ, những...kia thương ngoai da tựu tận số khỏi hẳn.

Lương Tan sơ dom thần kỳ cong phap, như (thế) nao chịu được nổi chờ đợi, hoạt động dưới tay chan, (cảm) giac được than thể khong ngại, tựu chuẩn bị thi triển ma cong, lại đi thường thi thoat khốn, động thủ trước nắm kén tử trong đich mấy cai đồng bạn đều tụ lại đến một nơi: "Ta tai thuc động thien hạ nhan gian, sẽ nắm mọi người cung nhau lồng chặt, yen tam, ma cong nội chỉ la thời gian ngưng cố, đối với cac ngươi toan khong thương hại."

Thien thượng nhan gian đa thanh thuật, thừa lại đich tựu la đi đụng vận khi, đụng dời chuyển đich phương hướng, noi khong chừng thử lại một trăm lần đều sẽ khong thanh cong, cũng khong chuẩn lần tới tựu co thể thoat khốn, sở dĩ Lương Tan tai thi phap luc, phải mang theo sở hữu đich đồng bạn, một khi co thể đi ra, tựu la mọi người cung nhau đi ra.

Tiểu Phật sống cung Thien Hi Tiếu tự nhien khong lời noi, khả tiểu hoa thượng hoan hỉ lại lắc lắc đầu, lui ra hai bước: "Ta. . . Khong đi theo ngươi."

Lương Tan co thể minh bạch tam tư của hắn, a a mọt cười, khuyen nhủ: "Ngươi đa dẫn ta vao hũ, khốn chắc ta, tinh đi len, hai vị quốc sư đich thu ngươi đa bao qua . . ."

Khong đợi hắn noi xong, hoan hỉ tựu lắc lắc đầu: "Muốn vĩnh viễn đich khốn chắc bọn ngươi, mới tinh chan chinh bao thu. Hiện tại bọn ngươi muốn đi, ta chặn khong nổi, nhưng cũng tuyệt sẽ khong cung cac ngươi một nơi ly khai đich."

Noi len, hoan hỉ lại lui lại mấy bước, om đàu gói ngồi về nguyen địa: "Ta khong đi theo ngươi, ngươi muốn mạnh mẽ nắm ta mang đi ra ngoai, ta tựu lấy chết tạ ta sư phụ."

Lương Tan tĩnh tĩnh địa nhin hắn một trận, tiểu hoan hỉ anh mắt trong vắt, thần tinh kien định.

Cuối cung, Lương Tan cười cười: "Nắm ngươi đich Can Khon đại lấy ra đi." Noi len, chỉ quyết một nhoang, nắm Tu Di chương trong đich hang tồn tận số phong đi ra: "Khong ngại, về sau ta thường tới nhin ngươi, ngươi muốn cải chủ ý, ta tai mang ngươi đi ra!"

Một ben noi lấy, Lương Tan đứng đi len: "Ta co thể ly khai một lần, tựu co thể lại trở về mang len ngươi ly khai lần thứ hai!" Thoại am lạc nơi, than hinh lay động về đến lớn nhỏ Phật sống đẳng than người bien, tiếp theo thuc động chấp niệm cung than phap, lần nữa bộc phat thien hạ nhan gian.

Phiến khắc ở sau, thằng ngốc đich 'Gian' chữ rống to tai khởi, nhường chỗ nhập vị, tuy tức cham đấu nghịch xung loạn lưu, lại thấy thien thượng nhan gian!

Lần nay bay xeo nửa dặm, vẫn khong thể nao đi ra.

Tiểu hoan hỉ vội vội vang vang, nắm rất nhiều thịt kho đui ga lỗ trứng to đường hướng chinh minh đich Can Khon đại trong nem. ..

Gi kia, lải nhải một cau cap, co đồng học đúng, on rừng cay, sản sinh mạc đại quấn quýt. . . Xem qua tiểu tien đich đồng học hẳn nen đều biết rằng, lao đầu nay bắt gi tinh gi, ngay ngay toan thuật dĩ cầu đạo.

Ta trong nay tựu la mượn dung cai ten người, cung tiểu độc vật mon khai cai chơi cười, khong xem qua tiểu tien đich cũng khong quan trọng, Ban Sơn trong đich 'Ôn rừng cay' tựu la cai tren lịch sử đich danh nhan, lấy thiện trường sổ thuật ma nghe danh thien hạ, [la|vi] hậu thế kinh ngưỡng, tịnh ton kỳ [la|vi] 'Thần Toan Tử' . ( chưa hết đợi tiếp )