Người đăng: Boss

Liễu Diệc đa từng cười ngon, Lương lao tam mệnh phạm thủy thổ song kiếp, chỉ cần hắn một cai hải hoặc giả mọt đao động, tựu khẳng định sẽ dẫn ra họa lớn.

Lời nay con la ca hai tại hung đảo ngộ hiểm luc noi đich, tại kia ở trước, Lương Tan đich kinh lịch đều bị chụp tại cau noi nay trong, ma ở sau, Trung thu ac chiến cung lần nay tham tim Thục tang, cũng đều ứng nghiệm . ..

Lương Tan tại noi qua ti trung ký ức ở sau, lại cung Thien Hi Tiếu nhảy đi len, lại mới ngưng lực, thi phap, nắm sở hữu co thể tưởng đến đich phap tử toan đều dung qua mấy lần, kén tử lu lu bất động, toan khong tung động đich tich tượng.

Trong đo Lương Tan tưởng đến lần trước từ lung linh trộm thien trung thoat khốn đich kinh lịch, tại kén tử ở trong cũng thi triển mấy lần thien hạ nhan gian.

'Trộm thien' cung kén tử bất đồng. Kẻ trước la thần thong ngưng hoa ra đich một cai tiểu thien địa, tự vạch phương vien, cung đại Can Khon cach cach bất nhập (khong hợp); ma kén tử la tựu la thien địa trong đich 'Đồ vật', nghiem cach tinh đi len, cung mọt đống phong tử cũng khong qua nhiều khac biệt, chỉ bất qua phong tử đich đại mon khẩu khong gian quỷ dị, đồng thời lại bốn vach kết thực.

Kén tử trong đich thời gian, tựu la đại thien địa đich thời gian; kén tử trong đich khong gian, cũng tại đại thien địa đich thống hạt ở dưới.

Lương Tan muốn dung thien hạ nhan gian tới đảo lưu thời gian đich phap tử thoat khốn, (khong) phải (được) đem toan bộ thế giới đều keo về đến ba dặm khon lam kén trước đich thời khong khong thể. . . Đừng noi la hắn, tựu la tới cai chan thần tien cũng khong khả năng lam đến.

Thien hạ nhan gian khong chut hiệu quả, Lương Tan cũng tinh đạp thực . Chỉ bằng lấy hắn cung Thien Hi Tiếu hai ca nhan đich lực lượng, khẳng định ra khong tới.

Liễu thần toan một ben niệm thao lấy 'Đẳng đanh qua Thần Tien tướng ta tựu đi chi cai tinh mệnh quầy tử', động than đuổi tới Ly Nhan cốc đi dọn cứu binh.

Hắn tuy than co mang truyền tấn phap khi, chẳng qua trong nay đich sự tinh co chut phức tạp, chỉ dựa vao phap khi sợ la noi khong ro rang. Ma lại Lương Tan hiện tại đich cảnh địa, lung tung đủ rồi nhưng con noi khong thượng nguy nan, phản nhin trong nha đich một đam cao thủ đều than ganh trọng nhiệm, chỉ nghe linh thanh con đạo bọn hắn ra đại nguy hiểm, thật muốn trung đoạn tren tay đich nặng ** thuật, đảo co chut được khong bu nổi mất, do đo, Liễu Diệc con la (cảm) giac được tự than đi một chuyến cang ổn thỏa chut.

Tinh mọt tinh thời gian, Lương Tan đẳng người trước la tại lao sơn để lỡ mười mấy ngay, đao kén tử cũng kem khong nhiều co đến mười ngay, lại them len đường lối day dưa, khắc ấy cự ly bọn hắn ly khai Ly Nhan cốc, sai khong nhiều gần một thang.

Bị khốn chắc đich ba cai người cũng khong tai uổng phi thường thi pha kén, dứt khoat ngồi vay tại một chỗ, co một cau khong một cau đich nhan lieu khởi tới, nghị luận đich thoại đề tự nhien cũng ly khong ra 'Ba dặm khon' hoa điệp, cung luồn vao khon bụng đich kia ba cai kỳ nhan.

"Ba dặm khon vi cầu thuần tịnh than, tại nơi nay nhổ tận ba phach, hoa ngoan thạch [la|vi] linh ngọc, nay mới co thien hạ nghe danh đich Thục tang." Nhan đam trung, Thien Hi Tiếu đột nhien tưởng đến một cai nghi hoặc chi nơi: "Điểm thạch [la|vi] ngọc đảo khong...lắm hi kỳ, khả mắt lạnh, lưỡi dai, hồ đồ trứng nay ba khối tảng đa, mặt tren đều co tế tri đường van, cang co thần kỳ cong hiệu, khong giống co thể bị linh nguyen hun đuc ma thanh đich."

Lương Tan tầm tư phiến khắc, cũng gật đầu tan đồng: "Co đạo lý, then chốt la tren tảng đa co tầng tầng đường van. . . Trừ phi ba dặm khon nhổ ra đich linh nguyen sẽ đieu hoa."

Thien Hi Tiếu khai một tiếng, tảng đa bị triều tịch xam thực con sẽ sản sinh đường van, huống hồ bị thổ ton đich linh khi tiem nhiễm, hắn đich bản ý la nay ba khối tảng đa cung với khac đich mỹ ngọc sai dị qua lớn, lai lộ khả nghi, chưa hẳn la trung tử tạo thanh đich, kết quả bị Lương Tan lệch giải.

Xấu oa oa cũng khong dam phản bac cai gi, ham ham hồ hồ địa noi thanh: "Tong chủ minh kiến."

Tại được biết Lương Tan đẳng người đich than phận sau, hoan hỉ vốn la mau thuẫn được rất, la sư phụ đi trước hại người, sau cung phản bị kỳ hại, chỉ co thể tinh cữu do tự thủ (gieo gio gặt bao). Sở dĩ từ đạo lý thượng, hắn khong hận Lương Tan; khả la từ tren cảm tinh, khong bao thu hắn vo luận như (thế) nao cũng khong cach (nao) cung chinh minh giao đại.

Hiện tại hắn tổng tinh dung chinh minh đich phap tử 'Bao thu', đem Lương Tan keo tiến nay toa ra khong được đich kén tử. Tiểu hoa thượng đay long đơn thuần, đến luc nay dĩ nhien tam kết đi hết, ngồi tại Lương Tan ben than nghe bọn hắn giao đam.

Nghe bọn hắn đề đến ba khối tảng đa, hoan hỉ nhiu hạ long may, nhớ lại một kiện việc cũ, tiểu tam dực dực (de dặt) địa cắm miệng noi: "Sư phụ đa noi với ta, hắn tại Khổ Nai sơn đich thanh y ti sở trung, phat hiện đich khong chỉ 'Lưỡi dai', con co 'Hồ đồ trứng' ."

Lương Tan trong tam ăn kinh, vội vang truy hỏi tường tế duyen do.

Hoan hỉ cũng chỉ biết rằng hồ đồ trứng bị tang ở ti sở cơ quat đich trung khu hạ, la kỳ lan hoa thượng tim toi nơi nay luc giữa vo ý phat hiện đich. [Đến nỗi|con về] no đich đặt ở ấy đich nguyen nhan cung dụng đồ, mọt khai khong biết.

Lương Tan nheo lại trong mắt, tử tế mai giũa một trận, sau cung lại truy hỏi cau: "Hồ đồ trứng xac thực la tại cơ quat trung khu bị tim đến đich?"

Hoan hỉ gật đầu: "Sư phụ noi đich, ta nhớ được lao, khong sai được."

Năm đo đich một cai nho nhỏ tế tiết, cung với do đo sản sinh đich một cai nho nhỏ nghi vấn, bị Lương Tan giải khai.

Ti sở trước, tam huynh đệ tao ngộ đại địch, đặc biệt la tại đối pho ta tu Truc Ngũ đich luc, bọn hắn co thể sống xuống tới đich then chốt một trong, tựu la ti sở đich cơ quan thần kỳ, phat động ở dưới co thể tieu trừ tu sĩ đich phap thuật cung phap bảo.

Cơ quat thuật chỉ la pham nhan thủ đoạn, xạ ten bắn len hắt độc trấp khong hề hi kỳ, khả năng đủ mạt sat tu sĩ đich phap thuật, khong khỏi tựu co chut kinh người . Lấy trước tam huynh đệ đều khong hiểu phap thuật, chỉ noi Ban Sơn thanh y đich thủ đoạn sắc ben, ai cũng khong nắm kiện sự nay qua đặt tại tam thượng. Tai tới sau ca ba dứt khoat đều nắm kiện sự nay quen mất.

Thẳng đến vừa mới tiểu hoa thượng đề len, 'Hồ đồ trứng' ở tại cơ quat trung khu, Lương Tan mới hoảng nhien đại ngộ, ti sở cấm chế phat động ở dưới, xung quanh tuyệt tận phap thuật, qua nửa cung nay mai tảng đa hữu quan!

Muốn la dạng nay đich lời, đủ thấy Lương Nhất Nhị đa pha giải 'Hồ đồ trứng', ma nay mai linh thạch đich hiệu dụng, tựu la tại bị kich phat ở dưới, co thể hinh thanh mọt phiến cấm phap chi địa.

Lương Tan nắm ti sở trước phat sinh đich sự tinh, cung hắn đối (với) 'Hồ đồ trứng' đich suy đoan, đại khai giải thich mấy cau, Thien Hi Tiếu nghe được dị thường nhận thật, ở sau lại khong gấp gap noi cai gi, chỉ la bất tri khả phủ (khong dứt khoat) địa gật gật đầu.

Hoan hỉ đối (với) ba khối tảng đa đich cong dụng khong thế nao cảm hứng thu, ngược (lại) la đối (với) chung no đich lai lịch cang hiếu kỳ, đẳng Lương Tan dai dong xong, lại gấp gap đem lời đầu căng trở về: "Năm đo co ba cai quai nhan luồn vao ba dặm khon đich bụng; tới sau Thục tang trong lưu lại ba khối tảng đa. . ."

Noi len, tiểu hoa thượng mặt lộ hai nhien, hiển nhien la nhượng chinh minh đich kết luận cấp hu đến : "Ba khối tảng đa la ba người kia biến được, xa, Xa Lợi tử?"

Thien Hi Tiếu thần tinh ngưng trọng: "Do đo khả kiến, kia ba cai kỳ nhan, kỳ mọt tinh thong Thien Nhĩ thong, do đo hoa lam linh thạch lưỡi dai; một...khac tinh thong Thien Nhan thong, hoa lam mắt lạnh. . ." Noi đến trong nay, xấu oa oa hốt nhien vươn tay, cấp chính khong ngừng gật đầu đich tiểu hoa thượng tới ký bạo lật, ha ha cười lớn noi: "Đanh ngươi cai hồ đồ hoa thượng, ngươi chinh minh tưởng tưởng, việc nay dựa phổ sao? !"

Lương Tan vốn la đều tin hơn một nửa, nay mới hiểu được Thien Hi Tiếu thực tại noi cười, gấp gap đại rung kỳ đầu: "Khong dựa phổ, khong dựa phổ!"

Ba ca nhan, bị trung tử nuốt xuống, biến thanh ba khối thần kỳ tảng đa. . . Việc nay nghe khởi tới đich xac khong vao đề, đuổi được thượng dan gian truyền thuyết.

Hoa thượng om lấy nao đại, mặt ủ may chau: "Kia nay ba mai Xa Lợi tử lại la từ đau tới đich?"

"Rắm cho Xa Lợi tử, tảng đa!" Thien Hi Tiếu đối (với) tiểu hoa thượng một mực khong thế nao khach khi, cung theo lại đổi lấy trịnh trọng thần tinh, chuyển đầu trong hướng Lương Tan: "Nay ba khối tảng đa, thuộc hạ tam lý co cai so đo, chẳng qua cũng chỉ la cai cach nghĩ, khong co gi nắm bắt đich. . ."

Lương Tan khong...nhất chịu phiền đich tựu la Thien Hi Tiếu nay phần cẩn thận kinh, khong đợi hắn noi xong tựu vung tay cười noi: "Noi đến nghe nghe!"

"Trước noi 'Hồ đồ trứng', tong chủ noi no co thể cấm phap, đay la sẽ khong sai đich. Co thể cấm phap đich duyen do, một kiểu ma noi khong ngoai hai chủng: một la xua tan phap thuật thanh hinh luc ngưng tụ len đich linh nguyen; chủng thứ hai đại đồng tiểu dị, chẳng qua khong phải xua tan, ma la đem linh nguyen tận số hấp liễm, hấp thu. Tom lại tựu la nhượng đối phương đich phap thuật khong linh lực khả dung." Noi len, Thien Hi Tiếu con la khong nhẫn tru, lại bổ sung cau phế lời: "[Đến nỗi|con về] khong tien đich vạn phap tự nhien, đo la một trung thien đạo, khong tại ấy liệt, ứng khac đương biệt luận."

Lương Tan khong hiểu phap thuật, thường thường muốn tại tham cứu chan tướng luc, trước cấp hắn giải thich hạ tương quan đạo phap đich đạo lý, hảo tại Thien Hi Tiếu tuy nhien dai dong, nhưng la tại 'Giảng đạo lý' đich luc tham nhập cạn ra, rất dễ dang tựu lý giải.

Thien Hi Tiếu tiếp tục noi: "Nắm ba khối tảng đa lien khởi tới nhin đich lời, thuộc hạ (cảm) giac được 'Hồ đồ trứng' cấm phap, cang giống la loại tinh huống thứ hai, no co thể hấp liễm linh nguyen. Do đo, ba khối linh thạch đich trung thứ nhất hiệu dụng la: ký tiếng, ghi hinh, hấp liễm linh lực. Chỉ bất qua trước hai khối tảng đa co thể trực tiếp ghi chep thanh ảnh; ma hồ đồ trứng cần phải dung đặc thu thủ đoạn, đem kỳ kich phat sau mới co thể hấp liễm linh nguyen."

Lương Tan gật gật đầu. Hoan hỉ chớp nhay trong mắt, đầy mặt me vong.

Thien Hi Tiếu thấp giọng cao tội: "Thuộc hạ tạo thứ, tong chủ chớ cười."

Thoại am lạc nơi, hắn đoi tay ban ấn, thủ quyết lia lịa biến hoa; trong miệng cao tiếng xướng niệm, rủa ngon tuon động, phiến khắc ở sau phap thuật thanh hinh, ba điều hắc tử se xich sắt bằng khong ma hiện, tại leng keng loạn hưởng trung khua mua một phen, khi thế trước thực kinh người.

Hoan hỉ đầy mặt buồn bực, khong minh bạch Thien Hi Tiếu noi đich hảo hảo đich, vi sao muốn thi phap. Lương Tan cũng khong hiểu, chẳng qua hắn đảo khong nong nảy, biết rằng Thien Hi Tiếu ấy cử tất co tham ý.

Qua một trận, phap thuật tieu tan ma đi, Thien Hi Tiếu lại cao cai tội, nay mới noi tiếp: "Chư kiểu đạo phap, uy lực thượng thien sai địa đừng, nhưng la thi thuật luc đich qua trinh đều sai khong nhiều, thủ quyết dẫn chi, rủa ngon lệnh chi, tai phối lấy linh nguyen chống đỡ, la lấy thanh thuật. Tong chủ thử nghĩ, [néu|như] ta vừa mới thi phap luc, ben than muốn la co lưỡi dai, mắt lạnh, hồ đồ trứng nay ba khối tảng đa đich lời. . ."

Lương Tan minh bạch, tỉnh ngộ trung tiếp miệng noi noi: "Lưỡi dai sẽ ghi lại ngươi đich rủa xướng, mắt lạnh sẽ ghi hạ tay của ngươi quyết, hồ đồ trứng tắc sẽ nắm ngươi thuc động khởi đich linh nguyen hấp cai nhất kiền nhị tịnh (sạch sẽ)! Cang bởi vi co hồ đồ trứng, ngươi đich phap thuật khẳng định la thi triển khong thanh ."

"Ba khối tảng đa co thể thu, lièn co thể phong. Chung no chan chinh đich thần kỳ chi nơi, tựu lấy rơi tại cai nay 'Phong' chữ len!" Thien Hi Tiếu đich thần tinh cang phat trang trọng : "Khong chỉ la sử thi phap vo hiệu, tảng đa đich chủ nhan, tai lấy bi phap kich phat bảo thạch, lưỡi dai sẽ xướng ta đich đại rủa, mắt lạnh sẽ nghĩ ta đich thủ ấn, hồ đồ trứng tắc phong thich ta thi phap luc đich linh nguyen. . . Ba khối tảng đa phối hợp ở dưới, co thể đem phap thuật của ta nguyen xi bất động địa đanh đi ra, tưởng đanh ai tựu đanh ai!"

Nhượng ngươi thi phap thất bại, con dung ngươi đich phap thuật đanh con ngươi. ..

Tuy nhien cụ thể đich uy lực con khong được ma biết, khả rieng lấy tren lý luận đich hiệu quả ma luận, ba khối tảng đa phối hợp tại một chỗ, tựu tương đương khong tien 'Vạn phap tự nhien', Mộc Lao Hổ 'Mượn đao giết người' nay hai trung thien đạo chồng them.

Noi đến trong nay, Thien Hi Tiếu them nặng ngữ khi, cuối cung cấp ra cuối cung đich luận đứt: "Nay ba khối tảng đa, la phap bảo, kinh pha thien đich phap bảo, so len lung linh hộp ngọc trong đich thần vật cũng khong chut tốn se!"

Người thien hạ đều cho la nay ba khối tảng đa thien nhien thanh hinh, la Thục tang Trung thổ sinh thổ trường đich cổ quai bảo bối, tuan theo cai nay lối nghĩ, nhiều nhất cũng tựu chỉ co thể đem chung no đich hiệu dụng pha giải đến lưu tiếng, ghi hinh nay một tầng, [đến nỗi|con về] hồ đồ trứng đich hiệu dụng, dứt khoat khong co người biết rằng.

Chỉ rieng Lương Nhất Nhị, khong biết rằng dựa cai cach gi đo pha giải hồ đồ trứng hấp thu linh nguyen đich hiệu dụng, tịnh đem chi bố tri tại trọng yếu nhất đich Khổ Nai sơn ti sở.

Lương Tan lại được đến ti trong đich tan khuyết ký ức, được biết năm đo từng co người tiến vao thổ khon ở trong, tuy tức Thục tang trung lưu lại nay ba khối tảng đa.

Chư kiểu manh mối hối tổng đến một nơi, Thien Hi Tiếu nay mới tưởng đến tiền nhan chưa từng liệu đến đich một cai tan kết luận: ba khối quai thạch, la tu nha đich lợi hại phap bảo!

Thien Hi Tiếu đich suy đoan chưa hết, lại tiếp tục noi: "Ba khối tảng đa tương phụ tương thanh (phối hợp), muốn đụng đến một nơi mới co thể sản sinh chan chinh đich đại uy lực, chung no la cả một sao đich bảo bối, chiếu ta nhin, hẳn nen khong phải la ba cai người cac cầm một khối, ma la một ca nhan đich bảo bối."

Đay la thuần tuy đich suy đoan, khong hề cai gi chứng cứ, cũng khong dam khẳng định cai nay luận đứt tựu nhất định la đung đich, chẳng qua la theo lẽ thường độ chi. So sánh ba khối tảng đa mọt người một khối, chung no cộng [la|vi] mọt người sở hữu đich khả năng tinh sẽ cang lớn một chut.

"Một kiểu ma noi, sắc ben như thế đich phap bảo, chủ nhan la sẽ khong buong tay, nay ba khối tảng đa lại bị ba dặm khon nhổ đi ra, tinh đi len. . . Tảng đa đich chủ nhan qua nửa đa tang sinh ở quai trung trong bụng ."

Ba cai nhan trung, chết rồi một cai. [Đến nỗi|con về] ngoai ra hai cai đich hạ trường như (thế) nao, khong người khả biết.

Dựa vao Thục tang trong đich kinh lịch, co thể suy đoan đến một bước nay đa la cực hạn . Kỳ thực những...nay viễn cổ việc cũ, [ở|với] bọn hắn hiện tại đich khốn cảnh khong hề qua nhiều quan hệ, nhiều nhất cũng tựu la cai đam tư, xung hoan chut vo lieu thoi.

Kén tử nơi sau (trong) dưới đất, khong nhin đến nhật nguyệt luan hồi, may mắn la ba người bị khốn, đam đam noi noi, chi it con khong tinh tịch mịch. Chờ một đoạn thời gian ở sau, trong nha đich người cuối cung tới.

Nhượng Lương Tan đẳng người đại cảm ngoai ý đich la, trước nhất đuổi tới đich cư nhien la lớn nhỏ Phật sống.

Liễu Diệc về đến Ly Nhan cốc đich luc, Khuc Thanh Thạch cung Trường Xuan thien đều khong tại trong cốc, ma la mang theo vừa luyện hảo đich linh dược, đến Tay Man cấp bọn đệ tử chữa thương đi . Con lại đich chung nhan tren tay cũng đều co yếu sự, khong hợp lập tức đanh đứt, lược lam thương nghị, đại gia con la quyết định hơi đợi mấy ngay, đem tren tay đich sự tinh xử lý hoan tất, tai kết bạn đuổi tới.

Chỉ rieng lớn nhỏ Phật sống la hai cai nhan nhan, tiểu Phật sống lại la tinh quai tinh tử, nghe noi sự tinh kinh qua, cũng bất hoa người khac đanh chieu ho, tựu mang theo thằng ngốc trước chạy đến.

Hai vị Phật gia đến địa phương, khong noi hai lời, trước thuc động cự lực, từ mặt ngoai đối với kén tử tựu la mọt trường tợn đanh.

Ba man chi lực, tại thế gian cũng coi la đỉnh nhọn đich lực đạo, khả 'Ba dặm khon' la được Đại vien man đich thổ hanh ton, kết kén đich ti cang la no hết đời tinh hoa sở tại, mặc cho lớn nhỏ Phật sống như (thế) nao nỗ lực, kén tử thậm chi lien đung đưa, chấn rung đều khong co!

Tiểu Phật sống long may đại nhăn, chan nản thu tay, bước chan đa đạp lấy đi tới kén tử mon khẩu, đối (với) Lương Tan lắc lắc đầu: "Phiền ha ."

Ngữ khi trầm trọng chi cực, phảng phất lao hữu đa bị phan 'Trảm giam hậu', nhưng kia phần hạnh tai lạc họa, khả toan đều tả tại tren mặt hắn, đối (với) Lương Tan chen may lộng nhan địa noi: "Bị khốn chắc cũng khong việc, phản chinh cũng khong chết được. . . A?"

Tiểu Phật sống chính hẹp hoi lấy, đại Phật sống thằng ngốc đa bước ra bước lớn, trực tiếp đạp tiến kén tử, cười a a địa cung Lương Tan đanh chieu ho đi .

Ai cũng khong chu ý, ai cũng khong nghĩ đến, mấy ca nhan đều co điểm dốt nhan . Thien Hi Tiếu vươn tay trực phach nao mon: "Hắc, lại tống tiến tới một cai!"

Tiểu Phật sống cung thằng ngốc trong mấy trăm năm nay cơ hồ liền từ chưa phan khai qua, thấy thằng ngốc tiến đi, hắn tuy nhien khoc tang cai mặt, nhưng dưới chan khong co tơ hao đich do dự, cũng cung theo luồn tiến đi. . . Tai ở sau hai Phật lại hợp lực một nơi, hoặc vung quyền hoặc thi phap, đối với kén tử đich vach trong cung xuất khẩu trước thực đại nao một trận.

Án chiếu bọn hắn đich đanh phap, tại mặt ngoai đich lời tựu la một toa nui hiện tại cũng bị za sập, kén tử lại lu lu bất động, vững chắc được rất.

Đại Phật sống khong việc gi, vui a a địa tiến tới, vui a a địa phach kén tử, hiện tại khong đanh, lại vui a a địa hướng Lương Tan ben than mọt ngồi. Tiểu Phật sống khả thực thực tại tại bị khi hỏng, xoa xoa đoi tay đi về loạn chuyển, trong miệng ri rầm chửi rủa, thường thường vung len một chưởng hướng về ti tường hung hăng phach đi.

Lương Tan cung Thien Hi Tiếu biết rằng tiểu Phật sống nhin vao giống Phật, thực tế la cai yeu nghiệt, sớm đều kiến quai bất quai, khả tiểu hoan hỉ tốt xấu la cai hoa thượng, mắt thấy mọt ton Phật đa mắng mắng liệt liệt, tam lý trước thực qua ý khong đi, coi chừng them coi chừng địa khuyen cau: "Ngai lao bớt giận. . ."

Tiểu Phật sống nay mới chu ý đến hoan hỉ, trước la sơ sơ lăng thần, cung theo anh mắt sang len, chuyển đầu trong hướng Lương Tan: "Ta nghe Liễu Diệc noi, co cai tiểu hoa thượng muốn tim ngươi bao thu, tựu la hắn?"

Lương Tan cười len khoat tay: "Tựu la tiểu tử nay, chẳng qua đi qua, khong dung nhắc lại ."

Hiển ro khả kiến, tiểu Phật sống manh địa tới tinh thần, đi đến tiểu hoa thượng trước than, hai đầu gối mọt ngồi khoanh [ở|với] mặt đất, đơn thủ dựng len ngon cai cung ngon giữa đem nhon, kỳ dư cac chỉ tự nhien thư tan, kết lam Phật đa thuyết phap ấn, tren mặt cũng hoa làm trang nghiem bảo tướng, [ở|với] tuc mục trung lộ ra một phần trong vắt thong dong, anh mắt hoa ai địa trong len hoan hỉ, chậm rai mở miệng: "Vạn phap đều rỗng, chỉ rieng nhan quả khong rỗng, ngươi trong tam co ac bởi, lại sao co thể kết xuất thiền quả tử?"

Hoan hỉ nhan thần buồn bực, tren mặt nhỏ đều la me vong: "Ngai, ngai lao noi gi?"

Tiểu Phật sống khong tức giận chut nao, phản ma nhe nhẹ mọt cười: "Me hoặc sao? Phiền nao tức bồ đề, co me hoặc, mới co cơ hội tham ngộ thien cơ. Khong phải việc xấu."

Hoan hỉ mộng tru, sững sờ nhin một trận tiểu Phật sống, lại trộm mắt đi nhin Lương Tan.

Lương lao tam vui khong khả chi, vươn tay mọt phach tiểu Phật sống đich bả vai: "Thấy đến hoa thượng ngươi tựu yếu điểm hoa? Thượng nghiện la chứ? Ta cung hoan hỉ cung ở trong khoảng thời gian nay, chưa từng gặp hắn luyện qua cong phu, cang huống hò tu thiền, ngươi bạch phi kinh thoi."

Tiểu Phật sống chớp nhay chớp nhay trong mắt: "Phản chinh nhan rỗi cũng la nhan rỗi." Noi xong lại trong hướng hoan hỉ: "Trước noi ac vi sao tại. . ."

Kén tử trong đich ba cai người khong đi ra, đuổi tới cứu người đich đảo bị gop đi vao hai cai, Lương Tan lại bắt đầu nhan ba ba đich ngong trong Liễu Diệc mang theo trong nha đich minh bạch người đi tới, kỳ thực cũng tựu la lại chờ mấy ngay cong phu, nhưng lại hiển được vưu kỳ dai lau.

Năm cai nhan trung, khong...nhất điều (gọi) la đich la thằng ngốc; cao hứng nhất đich la tim đến cơ hội đi điểm hoa hoa thượng đich tiểu Phật sống; tối mặt ủ may chau đich cai kia, tự nhien tựu la tiểu hoa thượng hoan hỉ . ..

Cuối cung, mặt ngoai một trận tiếng ồn a truyền tới, chan chinh đich đại đội nhan ma tổng tinh giết đến.

Quấn đầu lao cha, Khoa Lưỡng huynh muội, hai vị nghĩa huynh, Đong Ly hồng bao đại tế rượu thậm chi Trịnh Tiểu Đạo, hỏa ly chuột. . . Liền cả Thanh Mặc cũng tiếp đến Ly Nhan cốc truyền tấn, mang theo thần thoa vội va đuổi tới.

Đai đại hỏa nhin đến lớn nhỏ Phật sống cũng than ham trong đo, cai cai mục trừng khẩu ngốc (ngẩn ngơ), ai cũng khong biết rằng nen noi như thế nao hai người bọn họ.

Đối (với) chung nhan đich kinh nhạ, đại Phật sống cười dung ham hậu, binh hoa lấy đối; tiểu Phật sống bận lấy điểm hoa hoan hỉ, khong cong phu lý hội người ngoai.

( chưa hết đợi tiếp )( tam độ ba